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序
号 |
论文名称 |
作者 |
刊名 |
发表时间、期数 |
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1 |
“中国制造”的“罪与罚” |
吴卫华 |
社科科学辑刊 |
2016-05 |
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2 |
农民传统地权观再认识 |
李敏昌,陈巍 |
江汉论坛 |
2016-03 |
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3 |
论土家族“宗教音乐文学”的文本分类 |
陈宇京 |
民族文学研究 |
2016-12 |
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4 |
徐本一书法管窥 |
周德聪 |
中国书法 |
2016-12 |
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5 |
加强民族文化交流 促进“一带一路”建设 |
吴正彪 |
中国民族报（理论周刊） |
2016-05 |
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6 |
《楞严经》“七处征心，八辩还见”的现象学意义 |
桑大鹏 |
华中学术 |
2016-06 |
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7 |
所有“赤壁”均非赤壁之战古战场 |
王前程 |
《中华文化论坛》 |
2016-02 |
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8 |
硬笔书法作品1幅—淡然空水 |
周德聪 |
书法报 |
2016-12 |
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9 |
武陵地区传统民居开发性保护思考——以重庆市秀山县清溪镇大寨村传统民居保护规划设计为例 |
黄东升,邹凤波 |
艺术评论 |
2016-10 |
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10 |
鄂西乐舞文化事项“打丧鼓”之生命观的艺术文化学刍议 |
徐华,陈宇京 |
湖北民族学院学报 |
2016-04 |
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11 |
坚持问题导向 推动哲学社会科学创新 |
黄柏权 |
中国社会科学报 |
2016-07 |
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12 |
武陵山片区产业结构演进及其对经济增长的贡献 |
何伟军等 |
三峡大学学报 |
2016-03 |
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13 |
系统性城市社会治理创新体系构建模式研究 |
谭志松 |
三峡大学学报 |
2016-07 |
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14 |
中国社会转型视阈下的民族教育社会学 |
谭志松 |
当代教育与文化 |
2016-01 |
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15 |
中国少数民族教育的前世今生——哈经雄教授的开创性贡献 |
谭志松 |
中国教育报 |
2016-10 |
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16 |
一个值得深入关注和研究的社会空间——三峡刘宇社会 |
谭志松 |
湖北民族学院学报（哲学社会科学版） |
2016-04 |
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17 |
土家婚俗——《哭嫁》 |
陈文武 |
三峡大学学报 |
2016-05 |
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18 |
凤饰楚铭的文化解读 |
王祖龙 |
三峡大学学报 |
2016-05 |
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19 |
土家族原始宗教的基本特征 |
刘冰清 |
三峡大学学报 |
2016-05 |
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20 |
长江三峡古代建坝思想小考 |
黄权生等 |
中华文化论坛 |
2016-04 |
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21 |
苗族民众的精神生活 |
黄柏权 |
铜仁学院学报 |
2016-11 |
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22 |
土家族茶文化浅论 |
黄柏权 |
三峡论坛 |
2016-09 |
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23 |
凤饰楚铭的文化解读 |
王祖龙等 |
三峡大学学报 |
2016-05 |
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24 |
杨守敬的书画鉴定与题跋 |
王祖龙 |
中国书法 |
2016-02 |
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25 |
夷陵版画的现代发展实践 |
丁银芝; 王祖龙 |
美与时代(中) |
2016-11 |
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26 |
湖南人性格区域差异分析 |
刘冰清 |
三峡论坛 |
2016-01 |
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27 |
“茶叶之路”:容美土司的茶叶种植、道路与贸易 |
葛政委; 李凤林 |
三峡论坛(三峡文学·理论版) |
2016-03 |
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28 |
五峰茶叶发展历史述略 |
黄祥深 |
三峡论坛 |
2016-11 |
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29 |
道光《新会县志·图说》所载姓氏分布之研究 |
刘兴亮 |
中国地方志 |
2016-07 |
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30 |
秦良玉“忠贞侯”性质辨析 |
朱华 |
三峡论坛 |
2016-05 |
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31 |
土司时代的施州卫对土家族区域的控制 |
邓辉 |
铜仁学院学报 |
2016-09 |
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32 |
地方茶文化产业发展路径探析——以湖北五峰县“千丈白毫”为例 |
冯明 |
三峡论坛 |
2016-09 |
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33 |
基于熵值法的武陵山片区生态经济发展状况评价 |
何伟军等 |
生态科学 |
2016-04 |
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34 |
基于行动者网络理论的“军埔电商村”发展模式研究 |
何伟军等 |
特区经济 |
2016-01 |
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35 |
恩施州生态效益分析 |
何伟军等 |
湖北农业科学 |
2016-09 |
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36 |
武陵山片区森林保护制度的战略研究 |
何伟军等 |
价值工程 |
2016-01 |
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37 |
民族文化旅游开发模式研究——以宜昌市为例 |
张蓉; 阚如良; |
武汉商学院学报 |
2016-02 |
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38 |
鄂西南民族地区县域经济实力综合评价 |
詹丽;阚如良 |
资源开发与市场 |
2016-03 |
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39 |
历史叙事的当代意识 |
吴卫华 |
长江文艺评论 |
2016-11 |
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40 |
论赵云的悲剧性命运及其成因 |
王前程 |
内江师范学院学报 |
2016-07 |
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41 |
三峡的隐喻性书写及史诗品格追求 |
朱华阳 |
长江文艺评论 |
2016-11 |
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42 |
黑屋子是怎样形成的——吕志青长篇小说《黑屋子》隐喻意义解读 |
桑大鹏 |
长江丛刊 |
2016-09 |
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43 |
中国民族教育学学科的开创者——哈经雄教授对创建民族教育学的理论贡献 |
谭志松 |
民族教育研究 |
2016-12 |
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44 |
汉唐长安与大三峡地缘关系管窥 |
黄权生; 罗美洁 |
长江大学学报(社科版) |
2016-06 |
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45 |
唐宋以来咸丰所在地的交通概况——兼论唐崖土司的陆路交通 |
刘自兵 |
铜仁学院学报 |
2016-09 |
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46 |
长乐有香茗,四方共趋之——论明清时期五峰县所在地对外主要交通路线 |
刘自兵 |
三峡论坛 |
2016-09 |
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47 |
明末清初鄂西土司的家国认同与族群利益——以易代之际鄂西土司的政治抉择为中心的考察 |
赵秀丽 |
湖北民族学院学报(哲学社会科学版) |
2016-12 |
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48 |
经济转型期农村土地流转市场的培育 |
皮海峰; 李艳 |
三峡大学学报(人文社会科学版) |
2016-01 |
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49 |
“村改居”:城中村向城市社区的转型——以湖北省宜昌市西陵区窑湾乡为例 |
田强; 钱东 |
农村经济与科技 |
2016-03 |
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50 |
农业产业化扶贫的现实困境与路径选择例析 |
田强; 马桂萍 |
南方农业 |
2016-11 |
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51 |
巴楚艺术发展研究中心简介 |
陈宇京; 吕芳 |
包装世界 |
2016-01 |
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52 |
鄂西乐舞文化事象“打丧鼓”之生命观的艺术文化学刍议 |
徐华; 陈宇京 |
湖北民族学院学报(哲学社会科学版) |
2016-04 |
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